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淺談中國近代機制銀幣的鑒賞與收藏(余方翔)

2019年07月10日 09:16:40 179次閱讀 作者:用戶投稿

      隨著人們生活水平和文化素質的不斷提高,歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品,現如今越來越多地走進了尋常百姓家。人民幣收藏收藏作為一項高雅的文化活動,既可陶冶情操、增長知識,又能通過這項活動的開展,傳承歷史文化,保護民間流散文物,提高市民素質,有助于和諧社會的建設。
        收藏品的內容包羅萬象,五花八門。有陶瓷、奇石、器、銅器、書畫、票據、老舊家具、古今錢幣、竹木根雕、古舊書籍等等。但是作為收藏愛好者,不可能做到藏大集全,況且受到對藏品認知度、真?zhèn)舞b別、經濟實力等因素的影響,往往使愛好者鐘情于一種或幾種收藏品。而在民間藏品中,古今錢幣占有相當大的比例。筆者作為一名錢幣收藏愛好者,在錢幣收藏,特別是中國近代機制銀幣收藏方面有了一定的心得和體會,現將自己所聞所想與同好分享。
        一、中國近代機制銀幣簡史
        中國近代機制銀幣,俗稱“銀元”。它主要的成份是銀與銅的合金,通過選料配比→碾坯→機器壓鑄→滾齒等施工工藝完成。我國銀幣的鑄造歷史悠久,但都沿用澆鑄和手工打制兩種方法。到了19世紀,世界各國機器工業(yè)興盛,相繼出現了機器鑄幣,這樣我國原有的鑄幣工藝就顯得十分落后。清光緒十年(1884年)代表先進工藝的“吉林廠平”銀幣誕生了,它是由吉林機器官局監(jiān)制的,是我國最早用機器鑄造的銀幣。清光緒十三年(1887年)兩廣總督張之洞看到大量的外國銀幣涌入中國市場,擾亂中國經濟,造成我國金融幣制的混亂和利源外流,于是便奏請朝廷自鑄銀幣,以抵制國外列強的金融入侵。清光緒十五年(1889年)清政府批準由廣東銀元局試鑄銀幣,這是我國最早鑄造的帶有蟠龍紋的銀幣。樣幣送到北京后戶部下令將正面的英文移到背面,而把背面的中文移到正面,就成為后來廣泛流通的廣東龍洋。緊接著,四川、安徽、江蘇、湖北等地紛紛引進鑄幣設施,鑄造銀幣。
        民國期間的銀元主要是袁世凱人像幣和孫中山人像幣(當然,還包括了部分的軍閥紀念幣)。袁世凱人像幣俗稱“袁大頭”,錢幣正面為袁世凱側臉像和鑄造年份,背面為嘉禾圖案和“壹圓”字樣,有不同年份和地區(qū)制造的各式各樣品種,另外還有一些袁世凱紀念幣。孫中山人像幣包括兩種:一種俗稱“小頭”,正面為孫中山先生半身像,上有“中華民國”,下有“開國紀念幣”字樣,背面為麥穗和“壹圓”字樣,四周為英文字。另一種俗稱“船洋”,正面為孫中山先生大頭像,背面為帆船圖案。隨著紙幣逐漸成為主流貨幣,機制銀幣逐漸退出了歷史舞臺。
        二、中國近代機制銀幣的鑒賞
        中國近代機制銀幣成為收藏品原因大致有以下幾點:一、近代銀幣制作精良、圖案考究,令人愛不釋手,往往成為收藏愛好者追捧的對象。二、銀幣系貴重金屬所鑄,制作數量比銅幣、鐵幣、紙幣等少得多,存世數量相當有限。三、近代銀幣很多種類上的圖案、文字出于名人名家之手,具有較高的文化藝術價值。隨著錢幣收藏者愛好者隊伍的擴大,對近代機制銀幣需求量的增加,機制銀幣作偽也日益興盛。作為一名錢幣收藏愛好者,必須具備基本的鑒別真?zhèn)蔚姆椒ā?/div>
        鑒別銀幣的真?zhèn)胃饔懈鞯母哒?。就機鑄幣的鑒別而言,筆者認為主要有以下幾個方面:
        一是機制銀幣的尺寸大小和幣重。晚清時期機制銀幣共有庫平七錢二分;三錢六分;一錢四分四厘;七分二厘;三分六厘五種幣值,與民國時期的壹元、伍角、貳角、壹角、伍分的幣值相當。由于是機制,因此其尺寸大小額定。機制銀幣是銀與銅的合金,所含銀質精純,成色重量準確。含銀量在80%—90%之間(當然,部分軍閥鑄幣和民間私鑄幣含銀量還要低很多)。有些粗制濫造的假銀幣連大小、幣重都沒有過關,對于這樣的低級贗品。普通愛好者也不難區(qū)分。
        二是機制銀幣的音質音色。機制銀幣在受到外物敲擊時,會發(fā)出不同的聲響,許多具有一定辨?zhèn)嗡降腻X幣收藏愛好者都會采用“聽音辨器”的方法,但往往受主觀因素影響,只能作為機制銀幣辨?zhèn)蔚妮o助措施。在—般情況下,真品敲擊之下所發(fā)出的聲音清脆悅耳、通透悠長,而贗品的聲音有些短促發(fā)悶,有些尖利刺耳,都不自然。
        三是機制銀幣的鑄造方式。近代機制銀幣是采用沖壓技術制造的,銀幣底板平整,字體、圖案深峻,立體感強烈。部分保存較好,流通較少的銀幣,用放大鏡仔細觀察,還能清楚地看見機鑄紋。以前作偽者用翻砂或其他方式澆鑄,就會留下蛛絲馬跡,要么底紋不平整.要么有翻砂顆粒,細心加上經驗,再借助放大鏡,總能找出些問題。當然,隨著作偽水平的不斷提高,目前市場上已經出現了機鑄贗品(真銀假幣),但受到作偽機械設備條件限制,沖壓時壓力不夠,字體、圖案較為浮淺,立體感不強。
        四是機制銀幣的文字圖案。主要看有無改刻和修補。就是作偽者通過修改年號,修補戳記,以普品替代珍品謀利。因此重點觀察普品與珍品的差別之處,特別是字體、圖案中的明顯區(qū)別,是破解這一作偽手段的良方。例如,晚清龍洋的流通時間較長,存世好品相對較少。品相好壞決定價格的高低,作偽者通過修補磨損的龍鱗,以次充好。通過放大鏡仔細觀察,未修補的龍鱗層次感很強,一層層覆蓋在龍身上,但是修補過的龍鱗呈網狀,毫無立體感可言。
        五是機制銀幣的齒邊和包漿。這兩點是機制銀幣辨?zhèn)蔚闹攸c。機制銀幣在鑄壓后還需在滾邊機上滾齒,所以—般情況下,真品的齒邊清晰、整齊均勻,齒孔深峻。贗品齒邊紊亂,混沌不自然。包漿是機制銀幣在使用過程中,長時間與空氣接觸,從而在銀幣表面形成的一層氧化層。在不同情況下會產生不同顏色的包漿。真幣的包漿是常年累月形成的,十分自然。而贗品的包漿是人為做上去的,仔細觀察會發(fā)現比較生硬,
        六是機制銀幣的整體效果。如果說上面幾點是注重局部,那么這—點就是要求從整體上來判斷。正所謂“遠觀形”,碰到真品,有經驗的收藏愛好者往往有“一見鐘情”的感覺,但絕大部分的贗品充其量不過徒具其形,只能是貌合而神離,第一感覺很重要。當然,這些只是基本的鑒別理論,而實際操作能力只有在實踐中才能獲得,涉及“眼力”實質的許多東西,是只能意會而不能言傳。
        二、中國近代機制銀幣的收藏
        對于收藏愛好者來說,一個良好的收藏心態(tài)是豐富自己藏品最基本的要素。收藏講求“循序漸進”,切忌“急功近利”。
        首先,作為一名收藏愛好者,了解掌握一定的錢幣知識是錢幣收藏基礎。如果你對錢幣常識一知半解或道聽途說,就猶如盲人摸象。所以需要錢幣收藏者不斷學習有關錢幣知識,并且做到實踐與理論相結合,以此提高自己的錢幣鑒賞能力。一是向書本學,購買有關錢幣方面的書籍資料,使自己具備一定的理論知識。二是從實踐中學,做到“多看少買”,經常性接觸錢幣實物,細心揣摩機制銀幣的版別和特征,通過比較,豐富自身的鑒賞經驗。三是經常與藏友交流,并且向專家請教,多聽取建議和意見,切忌“閉門造車”。
        其次,在具備一定理論基礎和實踐經驗的同時,保持謹慎的態(tài)度,要有自己主觀的分析和判斷。切忌諸如拿“祖?zhèn)?rdquo;、“扒房子、挖地基時發(fā)現”、“急用錢”之類的“故事”說事。在美麗的謊言背后卻隱藏著蒙騙買者上鉤的陷阱。經不住誘惑、靠聽“故事”而盲目買入,事后發(fā)現上當受騙者不乏其人。
        再次,在收藏錢幣過程中,不能隨心所欲,見啥買啥。收藏講求系列化。錢幣收藏要有目標、有計劃。近代機制銀幣品種紛繁浩翰,品種極多,可分若干系列。所以,必須根據自己的財力和愛好,有選擇地加以收藏,做到少而精、成系列收藏。
        第四,錢幣收藏是一種志趣高雅的活動,收藏之道,貴在賞鑒。珍惜錢幣人人都想擁有,但是珍惜錢幣往往都是有序傳呈,“撿漏”的機會有,但是概率較小。還是切記一句話:“一分價錢一分貨”。古人談收藏的益處:一是可以養(yǎng)性悅心,陶冶性情;二是可以廣見博覽,增長知識;三是卻病延年,怡生安壽。但在市場經濟條件下,錢幣收藏活動的經濟價值導向也是不容置疑的。錢幣收藏者要有一個平常心態(tài),由過去趨利性收藏轉到觀賞、把玩、研究、交流上來,提高錢幣收藏的品味,養(yǎng)成寧靜、淡泊的操守,擺脫銅臭的困撓和煩惱,感悟收藏之真諦。
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