“秦磚漢瓦”一詞由來(lái)已久，這里的“瓦”指的就是“瓦當(dāng)”。“瓦當(dāng)是屋檐最前端一片瓦下垂的半圓或圓形擋片。它是古代建筑用瓦的重要構(gòu)件，其表面有各種浮雕紋飾，既可蔽護(hù)檐頭，又是一種裝飾，俗稱(chēng)瓦頭。”昨日，記者在唐山收藏愛(ài)好者王增田家里，見(jiàn)到了數(shù)十塊秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)，其精湛工藝、古樸風(fēng)韻和豐富內(nèi)涵令人嘆為觀(guān)止。

　　偶然得之欲罷不能

　　今年71歲的王增田是開(kāi)灤退休職工，從1993年開(kāi)始收藏瓦當(dāng)，至今已有18年了。他說(shuō)，自己收藏瓦當(dāng)其實(shí)有些偶然，最初是朋友贈(zèng)送了六七塊，他感覺(jué)很有意思，便開(kāi)始查閱一些資料，漸漸地就對(duì)瓦當(dāng)產(chǎn)生了濃厚興趣，一發(fā)而不可收。自上世紀(jì)90年代中期，他陸續(xù)從北京、唐山的古玩市場(chǎng)及個(gè)人手中購(gòu)買(mǎi)瓦當(dāng)，至今已收藏了七十多塊兒，且多為漢代瓦當(dāng)。

　　瓦當(dāng)一般為泥質(zhì)灰陶材質(zhì)，最早的西周瓦當(dāng)都是半圓形，到秦漢時(shí)漸以圓形為主流。對(duì)瓦當(dāng)?shù)难芯颗c收藏，早在北宋時(shí)期就已出現(xiàn)。清中期以后，古代瓦當(dāng)被看成一種古董，為藏家競(jìng)相收藏。但大多數(shù)藏家都是以收藏漢代以前的瓦當(dāng)為主，因?yàn)榍貪h瓦當(dāng)也如商周青銅器、明清瓷器一樣，屬于特殊時(shí)期的代表性文化產(chǎn)物，無(wú)論設(shè)計(jì)、外觀(guān)還是做工，都要比之后的瓦當(dāng)勝出一籌。“別小看這塊灰頭土臉的小瓦當(dāng)，它里面的學(xué)問(wèn)可大著呢！它匯集了繪畫(huà)、浮雕、工藝美術(shù)、書(shū)法篆刻等諸多藝術(shù)于一身，經(jīng)過(guò)模制、煅燒后再與瓦身邊緣續(xù)接，直至廢棄埋于地下土層成為古董?？梢哉f(shuō)，每一塊瓦當(dāng)背后，都有一段動(dòng)人的歷史。”王增田說(shuō)，這正是吸引他不斷學(xué)習(xí)、研究和收藏瓦當(dāng)?shù)闹匾颉Ｋ麨榇速I(mǎi)了大量書(shū)籍，沉醉其中，豐富了生活，找到了樂(lè)趣。

　　小小瓦當(dāng)大有乾坤

　　王增田老先生將十幾塊富有代表性的瓦當(dāng)擺在了茶幾上，動(dòng)作小心，神情專(zhuān)注。記者看到，這些瓦當(dāng)?shù)闹睆蕉嘣?4-18厘米之間，有的上面是動(dòng)物圖像，有的只有文字，也有的是圖文相間，所有圖文中還都用不同的線(xiàn)條、花紋作裝飾。

　　王老先生說(shuō)，在這些瓦當(dāng)中，他最喜愛(ài)的是“四神紋瓦當(dāng)”。它是由分別飾有青龍、白虎、朱雀、玄武紋飾的四種瓦當(dāng)組成，分別對(duì)應(yīng)東、西、南、北四個(gè)方向。這種瓦當(dāng)在漢代極為流行，常常分施于不同方位的殿閣之上，漢長(zhǎng)安城遺址多有出土。

　　王老先生指著一塊寫(xiě)有篆體“華倉(cāng)”二字的瓦當(dāng)介紹說(shuō)，他通過(guò)查閱專(zhuān)業(yè)書(shū)籍得知，漢華倉(cāng)遺址位于今陜西華陰縣。西漢王朝每年要從關(guān)東調(diào)運(yùn)大批糧食供應(yīng)京師，為此修了一條漕渠，使關(guān)東糧食得以從黃河、渭河轉(zhuǎn)入漕渠運(yùn)到長(zhǎng)安，“華倉(cāng)”即是漕渠旁建的糧倉(cāng)之一。而此類(lèi)瓦當(dāng)就是為這個(gè)糧倉(cāng)建筑所施。

　　記者注意到，在很多瓦當(dāng)背面的中心位置，都有一個(gè)類(lèi)似橢圓形的窩兒。“這個(gè)我也是后來(lái)從書(shū)本上學(xué)來(lái)的。這個(gè)叫"指窩"，是漢代瓦當(dāng)常見(jiàn)的制作特征，就是工匠在制完土坯后有意留下的指痕，有點(diǎn)像現(xiàn)在防偽標(biāo)志的意思，也是秦漢瓦當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)區(qū)別。”老先生說(shuō)，瓦當(dāng)之中大有乾坤，說(shuō)上幾天幾夜也說(shuō)不完。

　　希望能夠結(jié)識(shí)同好

　　“知道"瓦當(dāng)"的人不多，收藏瓦當(dāng)?shù)娜藙t更少。而到現(xiàn)在為止，我在唐山還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他的收藏同好。”王增田感慨地說(shuō)，雖然在古玩市場(chǎng)上偶爾也能碰到賣(mài)瓦當(dāng)?shù)模思抑皇琴u(mài)家，并不是瓦當(dāng)?shù)男屑?，有的一看便知是假的或做舊過(guò)的。

　　據(jù)他講，瓦當(dāng)是真是假，或者說(shuō)做沒(méi)做過(guò)舊，通過(guò)看質(zhì)地、看色澤、看土銹、看與筒瓦接茬處等制作痕跡，或者看斷殘?zhí)幍念伾⒖醇y飾、書(shū)體風(fēng)格等多種方法，都能判斷出來(lái)。

　　王老先生拿出一塊兒近代瓦當(dāng)對(duì)記者說(shuō)，這是他從山西雁門(mén)關(guān)拾得的。雖然品相很好，卻完全沒(méi)有那種渾厚、生動(dòng)、古樸的韻致。相反，一些漢代瓦當(dāng)雖然殘缺不全，但卻是手工捏造，經(jīng)過(guò)了千年的風(fēng)霜洗禮，仍依稀可見(jiàn)匠人的手印，誰(shuí)能說(shuō)這樣的“破舊”不珍貴呢？

　　老先生說(shuō)，每次把玩這些瓦當(dāng)時(shí)，就好像回到了遙遠(yuǎn)的漢代，感知著只屬于那個(gè)時(shí)代的人文、歷史情懷。他希望能夠找到同好可以交流，讓大家在收藏、研究、再收藏、再研究的循環(huán)過(guò)程中，修心養(yǎng)性，共同提高。